نوشته‌ها

,

زندگینامه شهدای کربلا: زاهر، مولی عمرو بن حمق

شهدای کربلا

 

از شهدای عاشوراست.وی را از شخصیتهای کوفه و مردی سالخورده از قبیله کنده ‏دانسته‏اند. غلام عمرو بن حمق خزاعی (از یاران ویژه امیرالمؤمنین) بود و در حرکتهای‏ انقلابی عمرو بن حمق (که به دست معاویه شهید شد) همدوش و همراه او و تحت تعقیب‏ معاویه بود.در سال ۶۰ هجری به مکه آمد و به حسین‏ «ع‏» پیوست و در حمله نخست روز عاشورا به شهادت رسید.[۱] نامش در زیارت ناحیه مقدسه هم آمده است.

پی نوشتها :
[۱] انصار الحسین ، ص ۷۲، عنصر شجاعت، ج ۱، ص ۱۴۸٫

 

,

زندگینامه شهدای کربلا: زائده بن مهاجر

شهدای کربلا

 

 

از شهدای کربلاست.نامش در زیارت رجبیه آمده است.احتمال داده شده که او همان‏ «یزید بن زیاد بن مهاجر» باشد[۱] .

پی نوشتها :
[۱] انصار الحسین، ص ۱۰۰٫

 

,

کتاب دانستنی های اربعین حسینی + دانلود

دانستنی های اربعین حسینی

 

مقدمه

(پژوهشی در بازگشت اهل بیت به کربلا) محمد امین پور امینی حسنین

بسمه تعالی اربعین حسینی یکی از پربحث ترین واقعه ی طف است ، که از جوانب مختلف مورد تحقیق و بررسی محققان قرار گرفته و تاکنون آثار و دست آوردهای گران بهایی در این زمینه ارائه گردیده است و با حرکت زمان پژوهشهای ارزنده تر و جامع و کامل تری بهره ی جامعه ی پژوهشگران سخت کوش می گردد و از جمله ی این تحقیقات ارزنده ، تحقیقی است که محقق فاضل و نستوه جناب عمده الأعزه آقای محمد امین پورامینی از فضلای بنام حوزه ی علمیه ی قم انجام داده ، و جدا قابل استفاده و بهره مندی حقیقت جویان قرار گرفته و در طلیعه ی تحقیقات دیگر ایشان مورد توجه می باشد . وفقه الله لمرضاته و ایده بروحه ، آمین . قم – محمد هادی معرفت ۱۵ محرم ۱۴۲۴ ه

پیشگفتار

بسم الله الرحمن الرحیم نهضت حسینی از زوایای گوناگون قابل بررسی است ، بررسی شرایط سیاسی اجتماعی آن روز و موشکافی جریانات بستر ساز قیام ، نقش آفرینی بی نظیر سالار شهیدان حضرت امام حسین علیه السلام ، وفاداری یاران ، نقش اهل بیت پس از شهادت ، تأثیرگذاری امام زین العابدین علیه السلام و زینب کبری علیهاالسلام در تداوم نهضت ، الگو گشتن آن در راستای حرکت تاریخ و ده ها موضوع دیگر ذهن کاوشگران و اندیشه ی پژوهشگران را به خود مشغول ساخته واز دیرباز تاکنون هر یک به فراخور ظرفیت و استعداد و درک و برداشت خود مطالبی را گردآوری کرده و برخی به تحلیل مسائل پرداخته اند .

شماره کتابشناسی ملی : ایران ۷۶-۷۷۷۰

سرشناسه : اکرمی ، رضا

عنوان و نام پدیدآور : اربعین حسینی / اکرمی ، رضا

منشا مقاله : ، اطلاعات ، (۴ تیر ۱۳۷۶): ص ۷٫

توصیفگر : اربعین

توصیفگر : قیام عاشورا

توصیفگر : تاریخ اسلام

 

,

زندگینامه شهدای کربلا: رُمَیْث بن عَمْرو

شهدای کربلا

 

شیخ طوسی در کتاب معتبر رجالی خود، رمیث بن عمرو را از اصحاب و یاران امام حسین(ع) اعلام نموده؛ اما اشاره‌ای به شهادت ایشان نکرده است،[۱] اما برخی از دیگر منابع رمیث بن عمرو(عمر)[۲] را به عنوان یکی از شهدای کربلا به شمار آورده‌اند.[۳]

در زیارت امام حسین(ع) در نیمه‌ی ماه شعبان‏ و اول ماه رجب‏ و همچنین در زیارت علی بن الحسین و سائر شهدای کربلا‏، این‌گونه به وی سلام داده شده است:«السَّلَامُ عَلَى رُمَیْثِ بْنِ عُمَر».[۴]

با این وجود، اطلاعات بیشتری از زندگی، نبرد و شهادت این شهید کربلا را در منابع معتبر نیافتیم.


[۱]. شیخ طوسی، محمد بن حسن، الابواب(رجال طوسی)، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص ۱۰۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، ۱۴۲۷ق.

[۲]. سید ابن طاووس، رضی الدین علی، الاقبال بالاعمال الحسنه، ج ۲، ص ۷۱۴، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق؛ شهید اول، محمد بن مکی، المزار فی کیفیه زیارات النبی و الأئمه(ع)، ص ۱۵۲، قم، مدرسه امام مهدی(عج)، چاپ اول، ۱۴۱۰ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۱۹۹، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.

[۳]. ابن شهر آشوب مازندرانی،مناقب آل أبی طالب(ع)، ج ۴، ص ۷۸، قم، علامه، چاپ اول، ۱۳۷۹ق.

[۴]. الاقبال بالاعمال الحسنه، ج ۲، ص ۷۱۴؛المزار فی کیفیه زیارات النبی و الأئمه(ع)، ص ۱۵۲٫

,

زندگینامه شهدای کربلا: خالد بن عمرو بن خالد ازدی

شهدای کربلا

 

یکی از افرادی که توانست روز عاشورا در راه مکتب امام حسین(ع) به فیض شهادت برسد، و نام خود را در میان شهدای کربلا ثبت نماید، عمرو (عمر)[۱] بن خالد صیداوی از قبیله‌ی صیدا بود. [۲] در برخی منابع نام ایشان ازدی نیز ذکر شده است.[۳]

بر اساس برخی گزارش‌ها، عمرو بن خالد به همراه نافع بن هلال و مجمع بن عبدالله از کوفه به سمت امام(ع) آمدند و در منطقه عذیب الهجانات،[۴] به کاروان آن‌حضرت(ع) رسیدند، اما حر بن یزید ریاحی مانع از پیوستن آنان به امام(ع) شد و گفت: این چند نفر کوفى جزو کسانى نیستند که با شما آمده‌‏اند، لذا من باید آنها را دستگیر کرده و یا بازگردانم. امام(ع) قبول نکرد و فرمود: همان‌گونه که از خودم دفاع می‌‏کنم از ایشان نیز دفاع خواهم کرد، ایشان از یاران من هستند و تو قول داده‌‏اى تا زمانى که نامه(ابن زیاد) به تو نرسید، هیچ تعرّضى به من نکنى و اگر به عقدى که بین من و تو است پایبند نمانی، با تو خواهم جنگید! حرّ نیز آنها را رها کرد.[۵]

روز عاشورا عمر (عمرو) بن خالد صیداوی به همراه سعد و جابر بن حارث سلمانى و مجمع بن عبدالله در آغاز جنگ به میدان رفتند، اما بعد از مدتی در محاصره سپاه عمر بن سعد قرار گرفتند و از یارانشان جدا شدند. ابوالفضل(ع) برای یاری آنها رفت و آنها را از محاصره نجات داد. با وجود این‌که آنها زخمی شده بودند، برای دفاع از امام خود بار دیگر به دشمن حمله بردند و همه آنها در همان آغاز جنگ و یک‌جا به شهادت رسیدند.[۶]

طبق برخی از نقل‌ها عمرو بن خالد پس از شهادت جون و قبل از حنظله بن سعد شامی، به حضور امام حسین(ع) آمد و گفت: من تصمیم گرفته‌‏ام به یاران خود ملحق شوم و دوست ندارم زنده بمانم و شما را تنها و شهید بنگرم![۷] هنگام به میدان رفتن وی، امام(ع) برای تشویق و گرامی‌داشت او، فرمود:« تَقَدَّمْ فَإِنَّا لَاحِقُونَ بِک عَنْ سَاعَهٍ»، به پیش! که ما نیز ساعتى دیگر به تو خواهیم پیوست.[۸]

عمرو بن خالد هنگام نبرد اشعاری حماسی را نیز بر زبان می‌آورد:

«الْیوْمَ یا نَفْسُ إِلَى الرَّحْمَنِ                        تَمْضِینَ بِالرَّوْحِ وَ بِالرَّیحَانِ

الْیوْمَ‏ تُجْزَینَ‏ عَلَى‏ الْإِحْسَانِ                        مَا خُطَّ فِی اللَّوْحِ لَدَى الدَّیانِ

لَا تَجْزَعِی فَکلُّ حَی فَانٍ»؛[۹]

ای نفس، امروز به سوی خدای رحمان خواهی رفت و به روح و ریحان الهی خواهی رسید. امروز بر احسان و نیکی پاداش داده خواهی شد، آنچه که خدا در لوح محفوظ برای تو مقدر کرده برای تو است. بی‌تابی مکن؛ زیرا که هر زنده‌‌ای فانی خواهد شد.

در زیارت ناحیه نیز بر او و غلامش این‌گونه درود فرستاده شده است: «السَّلَامُ عَلَى عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الصَّیدَاوِی، السَّلَامُ‏ عَلَى‏ سَعِیدٍ مَوْلَاهُ‏».[۱۰]

 


[۱]. ابن مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، محقق، مصحح، قیومی اصفهانی، جواد، ص ۴۹۴، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.

[۲]. رسان، فضیل بن زبیر، تسمیه من قتل مع الحسین ع‏، ص ۱۵۵، قم، آل البیت ع‏، چاپ دوم‏، ۱۴۰۶ق.

[۳]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب ع، ج ۴، ص ۱۰۱، قم، علامه، چاپ اول، ۱۳۷۹ق.

[۴]. نام آبگیری در چهار میلى قادسیه بود که کاروان‌‌هاى حج کوفه در آن‌جا منزل می‌‏کردند.

[۵]. بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق، زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج ۳، ص ۱۷۱ – ۱۷۲، بیروت، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۷ق؛ ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعه الطف، محقق، مصحح، یوسفی غروی، محمد هادی‏، ص ۱۷۳، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، ۱۴۱۷ق.

[۶]. طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، تحقیق، ابراهیم، محمد أبو الفضل، ج ۵، ص ۴۴۶، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.

[۷]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۲۳، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.

[۸]. ابن نما حلی، جعفر بن محمد، مثیر الأحزان، ص ۶۴، قم، مدرسه امام مهدی عج، چاپ سوم، ۱۴۰۶ق.

[۹]. مناقب آل أبی طالب ع، ج ‏۴، ص ۱۰۱٫

[۱۰].  المزار الکبیر، ص ۴۹۴٫

 

,

دانلود نرم افزار عاشوراییان

نرم افزار عاشوراییان

 

نرم افزار ویژه محرم با نام عاشورائیان برای رایانه ه،این برنامه شرح کامل و جامع آنچه بر امام حسین(ع) و یاران آن حضرت در کربلا گذشت است را با لینک مستقیم از سایت میتوانید دریافت نمایید.

 

, , ,

کتاب آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا + دانلود

آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا

 

آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا

عاشورا، فرهنگی به جامعیّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردی _ اجتماعی و معنوی _ سیاسی که در کلیّت اسلام شاهدیم، در فرهنگ عاشورا نیز متجلّی است. غفلت از ابعاد چند وجهی این فرهنگ، خسارات جبران ناپذیری به بار می آورد. چندوجهیِ فرهنگ عاشورا است که در بحث آسیب شناسی آن مورد توجّه جدّی است. عاشورا تبلور سیاست دینی است و این کلیّت و این ترکیب، در بحث آسیب شناسی باید مورد بررسی قرار گیرد.تحلیل و شناسایی آسیب های این فرهنگ، در گرو شناخت چگونگی معماری و شناخت معماران این بنای عظیم است. از این رو نویسنده، به عنوان مقدّمه، بخشی مختصر درباره معماری فرهنگ عاشورا ارائه کرده، آنگاه به بررسی بیشتر آسیب شناسی آن پرداخته است.این بخش مقاله، به این پرسش پاسخ می دهد که نخستین معماران فرهنگ عاشورا چه کسانی بوده اند؟ مراسم و آیین عزاداری توسط چه کسانی و از چه زمانی رایج شده است؟ در این بخش مقدماتی با ارائه کلیّات و رؤوس مطالب، مشخص می گردد که معماری فرهنگ عاشورا مربوط به عصر اهل بیت(ع) است و آیین سوگواری عاشورا نیز برگرفته از آموزه های ایشان

مشخصات کتاب:
شماره کتابشناسی ملی : ایران‭۸۱-۴۹۸۶۶
سرشناسه : جعفرپیشه فرد، مصطفی عنوان و نام پدیدآور : آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا/ جعفرپیشه فرد، مصطفی منشا مقاله : ، حکومت اسلامی ، ش ۲۷، (بهار ۱۳۸۲): ص ۲۳۵ – ۲۶۷.
توصیفگر : قیام عاشورا
توصیفگر : آداب و رسوم مذهبی توصیفگر : فرهنگ اسلامی توصیفگر : سوگواریها
توصیفگر : اهل بیت ع
توصیفگر : مرثیه خوانی توصیفگر : زیارت توصیفگر : تحریف توصیفگر : ارزشهای اخلاقی توصیفگر : حکومت اسلامی توصیفگر : حسین بن علی ع ، امام سوم
عناوین اصلی کتاب شامل:
پیشگفتار؛ معماری فرهنگ عاشورا؛ آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا؛ نبایسته های فرهنگ عاشورا؛ ارتکاب گناه و تخلف از شرع؛ سست کردن پایه های اجتماعی مذهب و دین؛ تحریف لفظی و معنوی عاشورا؛ بایسته های فرهنگ عاشورا؛ احیای ارزشهای انسانی- اخلاقی؛ احیای ارزشهای دینی- اسلامی؛ احیای

 

,

زندگینامه شهدای کربلا: حر بن یزید ریاحی

شهدای کربلا

 

شهید والاقدر عاشورا.حر از خاندانهای معروف عراق و از رؤسای کوفیان بود.به ‏درخواست ابن زیاد، برای مبارزه با حسین‏ «ع‏» فراخوانده شد و به سرکردگی هزار سوار برگزیده گشت.گفته‏اند وقتی از دار الاماره کوفه، با ماموریت بستن راه بر امام حسین‏ «ع‏»
بیرون آمد، ندایی شنید که: ای حر!مژده باد تو را بهشت… [۱] در منزل‏ «قصر بنی مقاتل‏» یا «شراف‏»، راه را بر امام بست و مانع از حرکت آن حضرت به سوی کوفه شد. کاروان ‏حسینی را همراهی کرد تا به کربلا رسیدند و امام در آنجا فرود آمد.حر وقتی فهمید کارجنگ با حسین بن علی‏ «ع‏» جدی است، صبح عاشورا به بهانه آب دادن اسب خویش، از اردوگاه عمر سعد جدا شد و به کاروان حسین‏ «ع‏» و جبهه حق پیوست.توبه کنان کنار خیمه‏های امام آمد و اظهار پشیمانی کرد، سپس اذن میدان طلبید.این انتخاب شگفت و برگزیدن راه بهشت بر دوزخ، از حر، چهره‏ای دوست داشتنی و قهرمان ساخت.حر با اذن‏امام به میدان رفت و در خطابه‏ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین‏ «ع‏» توبیخ‏ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده‏ از جنگ با سید الشهدا منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد.نزد امام‏ بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجز خوانی، به مبارزه پرداخت و پس‏از نبردی دلیرانه به شهادت رسید.رجز او چنین بود:

انی انا الحر و ماوی الضیف
اضرب فی اعناقکم بالسیف

عن خیر من حل بارض الخیف
اضربکم و لا اری من حیف[۲] .

که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از سید الشهدا و حق دانستن این راه‏ بود. حسین بن علی‏ «ع‏» بر بالین حر حضور یافت و خطاب به آن شهید، فرمود: تو همانگونه که مادرت نامت را «حر» گذاشته است، حر و آزاده‏ای، آزاد در دنیا و سعادتمند در آخرت! «انت الحر کما سمتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخره‏» و دست بر چهره‏اش کشید.[۳] امام حسین‏ «ع‏» با دستمالی سر حر را بست.پس از عاشورا بنی‏تمیم او را در فاصله یک میلی از امام حسین‏ «ع‏» دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، بیرون کربلا در جایی که در قدیم به آن‏ «نواویس‏» می‏گفته‏اند.[۴] نقل است‏ شاه اسماعیل‏ صفوی قبر حر را گشود و پیکرش را سالم یافت، چون خواست پارچه‏ای را که بر سرش‏بسته بود باز کند، خون جاری شد و دوباره آن را بستند، آنگاه بر قبرش قبه‏ای ساختند.[۵] .
سرگذشتهای مربوط به حر و نقش او در حادثه کربلا، از نخستین بر خوردش با کاروان‏ سید الشهدا، سپس توبه‏اش و پیوستن به جبهه حق و شهادت در رکاب سالار شهیدان، درهمه مقتلها و کتابهای تاریخ عاشورا نگاشته شده است و توبه او شاخص‏ترین بخش‏نورانی زندگی اوست.

پی نوشتها :
[۱] قاموس الرجال، ج ۳، ص ۱۰۳، امالی صدوق، ص ۱۳۱٫
[۲] بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۱۴٫
[۳] همان.
[۴] الحسین فی طریقه الی الشهاده، ص ۹۷٫
[۵] سفینه البحار، ج ۱، ص ۲۴۲ به نقل از انوار نعمانیه، سید نعمت الله جزایری.

,

حرکت اولین گروه زائران اربعین به کربلا آغاز شد

 

هرساله مردم شهرهای عراق از مسیرهای دور و نزدیک در آستانه اربعین حسینی با پای پیاده برای حضور در مراسم اربعین حسینی به سوی کربلا حرکت می‌کنند تا در روز اربعین و البته قبل از آن در این قطعه از بهشت حضور داشته و به زیارت ارباب مشرف شوند.

اکنون در حالی که حدود یک ماه تا اربعین حسینی باقی مانده است، برخی از زائران اربعین از شهرهای عراق کوله‌بار سفر بسته‌اند و با همراه داشتن پرچم‌هایی مزین به نام و القاب امام حسین (ع) و شهدای کربلا به سوی کربلا در حال حرکت هستند.

یکی از گروه‌های زائران اربعین که هر ساله به زیارت امام حسین (ع) مشرف می‌شوند، زائران شهر بصره هستند که حدود یک ماه قبل از اربعین حسینی حرکت خود را آغاز می‌کنند تا در ایام اربعین به کربلا برسند.از بصره تا کربلا حدود ۵۲۰ کیلومتر است که زائران برای رسیدن به حرم امام حسین (ع) در اربعین از روزهای اخیر حرکت خود را آغاز کرده‌اند تا با پای پیاده بیش از ۵۰۰ کیلومتر را طی کنند و با سایر زوار همراه شوند.اربعین پنجم مهرماه است و زائران ایرانی با توجه به اینکه دولت عراق و ایران اظهار نظر خاصی در زمینه اربعین نداشته است، در انتظار برقراری سفر اربعین هستند. البته مسؤولان ایرانی برای اعزام زوار با رعایت نکات بهداشتی برنامه‌ریزی منظمی کرده‌اند که اعلام رسمی آن منوط به پذیرش زائر خارجی از سوی عراق است.

,

زندگینامه شهدای کربلا: حجاج بن مسروق جعفی

شهدای کربلا

 

حجاج بن مسروق جعفی از شهدای گرانقدر عاشورا و مؤذن سید الشهدا «ع‏».[۱] وی اهل کوفه و از یاران ‏امیر المؤمنین‏ «ع‏» بود.وقتی خبر هجرت امام حسین‏ «ع‏» را از مدینه به مکه شنید، خود را به ‏آن حضرت رساند و همراه امام از آنجا به کربلا آمد.همواره ملازم سید الشهدا بود و در پنج وقت نماز، اذان می‏گفت.در مسیر راه، وقتی که امام حسین‏ «ع‏» به منزلگاه‏ «قصربنی مقاتل‏» رسید و در آنجا خیمه‏گاه عبید الله بن حر جعفی را دید، حجاج بن مسروق را در پی او فرستاد تا او را به پیوستن به امام فراخواند.[۲] (گرچه توفیق حسینی شدن نیافت). هنگامی که کاروان حسین‏ «ع‏» با سپاه حر بر خورد کردند، او به امر امام، اذان ظهر گفت. در برخی کتب از او با عنوان‏ «مؤذن حسین‏» یاد کرده‏اند.[۳] روز عاشورا به میدان ‏رفت و جنگید و غرق خون نزد امام برگشت.پس از گفتگویی با سید الشهدا، بار دیگر به میدان رفت و شهید شد.

پی نوشتها :
[۱] بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۲۵٫
[۲] عنصر شجاعت، ج ۱، ص ۸۰٫
[۳] انصار الحسین، ص ۶۸٫